Through Solidarity, We Survive

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Artwork by

Fahed Halabi

Through Solidarity, We Survive

Fahed Halabi was born in 1970 in Majdal Shams in the Golan Heights, a district that originally belongs to Syria. Since the Six-Day War of 1967, the western two-thirds of this district have been occupied by Israel. Since 2012 Fahed Halabi has been living in Hamburg, Germany. He studied Fine Arts at the Beit Berl School of Art (HaMidrasha) in Tel Aviv, Israel. The Beit Berl College is a multi-disciplinary academic institution that focuses on education, society, art, and culture. At Beit Berl, education is considered an important means to foster societal change and social justice, hence Israeli Jews and Arabs study side by side.

About the Artist

As a fine artist/plastic artist, Fahed Halabi gladly received this open invitation, as he likes to have cultural and creative communication with the largest possible number of people, particularly those who share with him common concerns and causes. Fahed Halabi was born in Majdal Shams in the occupied Syrian Golan. However, for private reasons, he studied plastic arts at one of the Israeli universities. He received his first degree in plastic art and an art instructor certification. About seven years ago, Fahed Halabi came to Germany and settled with his family in Hamburg. Here Fahed Halabi is trying to communicate with the cultural artistic community in the city in particular, and Germany and Europe in general.

COVID-19 Crisis affected Fahed Halabi, both his own way of thinking and his psychological state, as the case with many others. Of course, the crisis has affected his art production, and its consequences may last for a longer time. These three months of the ongoing crisis have raised many urgent and less urgent questions and concerns. The urgent major concerns, of course, have been the health concerns and the concern of staying safe from infection, including the concern of death. He had too the financial and economic concerns that one can gradually accommodate to. The concern that has emerged with an increasing urgency is the identity concern. Fahed Halabi has always been occupied with this issue, as he was born and raised in a political conflict region on the border between Syria, his homeland and the Israeli occupier, which he later grew up under their control. This situation was and has been a direct driver of the identity crisis with its dimensions, birth on the borders, growing up in two cultures and two struggling worlds, in addition to other interwoven worlds that deepen the identity crisis such as family, religion, family and others.  

The COVID-19 crisis allowed Fahed Halabi to reflect on his own identity apart of the daily routine life concerns. Who am I? Who is the person who was born outside the geography of the motherland and in the heart of the struggle for physical and moral existence against the Israeli authorities? Who am I who decided to voluntarily immigrate away leaving my family, people and the Golan air to a strange country with its strange people and strange air? This isolation, despite the difficulty of familiarizing to it, enabled Fahed Halabi to positively reflect on these issues and other questions trying to find the proper answers. This isolation made him think how equal the human beings, despite the religious, political, ethnic, ideological, and financial differences and backgrounds. This virus, the invisible enemy, has spread and united the people in their fears and weakness. This virus united the entire world in a way that all religions, ideologies and parties failed to do.

The red and white nylon tape that has been worldwide used as a barrier to lock public places and parks as a sign of non-passage and quarantine was the primary raw material that caught Fahed Halabi attention. He made several attempts to use it to express the crisis until he decided that he himself would be the subject of quarantine or banning. This act came as a result of his feeling of imprisonment, restraint and forbidden movement since the beginning of COVID-19 crisis. This tape concealed his changing identity to the point of being unrecognisable, but completely abolished it and transformed him into a subject or something similar to anything else forbidden or suspected of danger. It is also similar to the mask function that suffocates us and eliminates our identity. We are all muzzled/masked, we are all metaphorically covered with the red and white tape, we are all suspected of the disease and the infection, we all are subject to quarantine. We all are equal human beings, so perhaps our solidarity is the only way to survive.

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العمل الفني من...

فهد حلبي

بالتضامن ننجو

تلقى الفنان فهد حلبي هذه الدعوة المفتوحة بكل سرور، حيث يسعده كفنان تشكيلي التواصل الثقافي والابداعي مع أكبر عدد ممكن من الناس، وبشكل خاص أولئك الذين تربطه بهم هم وقضية مشتركتين. وُلد فهد حلبي في مجدل شمس في الجولان السوري المحتل، ولظروف خاصة، درس الفن التشكيلي في الجامعات الاسرائيلية. حصل فهد حلبي على اللقب الأول في الفن التشكيلي و كمدرس للفنون. انتقل فهد حلبي الى المانيا قبل حوالي سبع سنوات، واستقر مع أسرته في مدينة هامبورغ؛ حيث يحاول من جديد التواصل مع المحيط الفني الثقافي في المدينة وفي المانيا وأوروبا بشكل عام.

أثرت أزمة “كوفيد ١٩” على فهد حلبي من حيث طريقة تفكيره وحالته النفسية، كما هو الأمر لدى الكثير، وبالطبع انعكس ذلك على انتاجه الفني وربما سيستمر تأثير ذلك لزمن أطول. أثارت الأشهر الثلاثة من الأزمة المستمرة الكثير من القضايا والهواجس الملحة والقضايا الأقل الحاحاً لدى الفنان. من الهواجس الملحة الهاجس الصحي وهاجس البقاء بعيداً عن العدوى، إنه هاجس الخوف من الموت. تأثر الفنان أيضاً بالهاجس المادي و الاقتصادي الذي يعتقد فهد حلبي أنه قد يمكن التأقلم مع تأثير ذلك تدريجياً. أما الهاجس الأهم فكان هاجس الهوية. لقد شغل هذا الموضوع فهد حلبي، ويعود ذلك بشكل خاص إلى ولادته و ترعره في منطقة صراع سياسي على الحدود بين سوريا الوطن والمحتل الاسرائيلي الذي نشأ في ظله فيما بعد.

كان هذا الوضع ولا يزال عاملاً مباشراً في تأجيج أزمة الهوية بكل أبعادها: الولادة على الحدود، والنشأة بين ثقافتين وعالمين متصارعين، بالاضافة الى قضايا أخرى متداخلة تعمق أزمة الهوية مثل العائلة و الدين والعائلية وغيرها من العوامل.

كانت أزمة “كوفيد ١٩” فرصة للفنان للتأمل في ذاته وهويته بعيداً عن مشاغل الحياة اليومية و روتينها. طرح فهد حلبي أسئلة مثل: من أنا الذي وُلدت خارج جغرافيا الوطن الأم، وعشت في صميم الصراع على الوجود المادي والمعنوي مع السلطات الاسرائيلة؟ من أنا الذي قررت الهجرة طوعاً بعيداً عن العائلة والأهل وهواء الجولان إلى بلاد غريبة بأهلها وهوائها؟ أتاحت هذه العزلة رغم صعوبة التأقلم معها لفهد حلبي ايجابية التأمل والتفكير في هذه الاسئلة وغيرها من الأسئلة، ومحاولة الإجابة عليها. دفعت هذه العزلة الفنان للتفكير في المساواة بين البشر رغم الاختلافات الدينية والسياسية والعرقية و الأيديولوجية والمادية. جاء هذا الفيروس العدو الخفي الغامض ووّحد البشرية بالخوف منه والضعف أمامه. لقد وّحد الفيروس كل العالم بسرعة فائقة لم تسطيع الأديان و الأيديولوجيات والاحزاب فعله.

كان شريط النايلون الأحمر والأبيض الذي يُستخدم في جميع أنحاء العالم كمادة لاقفال الأماكن العامة والحدائق كإشارة لعدم السماح بالدخول والحجر مادة الخام الأولية التي شغلت فهد حلبي ولفتت انتباهه. لقد قام بعدة محاولات لاستخدام  الشريط في التعبير عن الأزمة، حتى قرر أن يكون هو نفسه موضوع الحجر أو المنع. جاء هذا كردة فعل على الشعور بالعزلة والقيود والإغلاق المفروضة منذ بداية أزمة “كوفيد ١٩”. شعر فهد حلبي بأن هذا الشريط قد أخفى هويته المتغيرة لدرجة أنه بات عاجزاً عن التعرف عليها بل أنه ألغاها تماماً، وحوله كإنسان لشيء يشبه أي شئ أخر ممنوع أو مشتبه بأنه خطر. يشبه هذا الشريط وظيفة الكمامة التي لا زلنا نستخدمها حالياً في حياتنا اليومية؛ والتي تخنق البشر وتلغي هويتهم. يعتقد فهد حلبي أن الجميع مكمم، وملفوف مجازياً بالشريط الاحمر والأبيض، وأن الجميع مشتبه بهم بالمرض، وأن الجميع محجوز، وأن الجميع بشر متساوون، لذلك فإن تضامننا هو طريق نجاتنا الوحيد.

عن الفنّان

وُلد فهد حلبي عام 1970 في مجدل شمس في مرتفعات الجولان، وهي منطقة سورية في الأصل. احتلت إسرائيل ثلثي الجولان منذ حرب الأيام الستة عام 1967. يعيش فهد حلبي منذ عام 2012 في مدينة هامبورغ في ألمانيا. درس فهد حلبي الفنون الجميلة في كلية "بيت بيرل (هيدراشا) للفنون" في تل أبيب في إسرائيل. وهي عبارة عن مؤسسة أكاديمية متعددة التخصصات تركز على التربية والمجتمع والفن والثقافة. يُعتبر التعليم في بيت بيرل هيدراشا وسيلة مهمة لتعزيز التغيير المجتمعي والعدالة الاجتماعية، حيث يدرس اليهود الإسرائيليون والعرب جنباً إلى جنب.

العمل التالي
Kunstwerk von

Fahed Halabi

Through Solidarity, We Survive

Als bildender Künstler hat sich Fahed über diese offene Einladung gefreut, da er eine kulturelle und kreative Kommunikation mit möglichst vielen Menschen haben möchte, insbesondere mit denen, die sich für die gleichen Anliegen wie er selbst einsetzen.

Er wurde in Majdal Shams, dem besetzten syrischen Golan, geboren und hat aus privaten Gründen an den israelischen Universitäten Plastikkunst studiert.

Er erhielt seinen ersten Abschluss in plastischer Kunst und eine Zulassung als Kunstlehrer.

Vor ungefähr sieben Jahren kam er nach Deutschland und ließ sich mit seiner Familie in Hamburg nieder. Hier versucht er erneut, mit dem kulturell-künstlerischen Umfeld in der Stadt, in Deutschland und in Europa im Allgemeinen zu kommunizieren.

Die Covid-19-Pandemie hat ihn betroffen, sowohl seine eigene Denkweise als auch seinen psychischen Zustand - wie es bei allen der Fall ist. Natürlich hat die Krise seine künstlerische Produktion beeinflusst, und die Auswirkungen könnten auch noch länger anhalten.

Die drei Monate der anhaltenden Krise haben viele dringende und weniger dringende Fragen und Sorgen aufgeworfen. Im Mittelpunkt stand erst mal die Frage nach der   Gesundheit und die Sorge, vor Krankheit und Infektion geschützt zu sein und sogar die Angst vor dem Tod. Er hatte auch finanzielle und wirtschaftliche Sorgen, an die er sich allmählich anpassen kann. Zunehmend wichtiger wurden für Fahed Identitätsfragen. Das war für ihn immer ein großes Thema, da er in einer politischen Konfliktregion an der Grenze zwischen Syrien, seiner Heimat und den israelischen Besatzern geboren und aufgewachsen ist und später unter deren Kontrolle aufwuchs. Diese Situation war und steht immer noch zentral im Zusammenhang mit der Identitätskrise in all ihren Dimensionen, der Geburt an den Grenzen und das Aufwachsen in zwei Kulturen und zwei „Wrestling-Welten“, zusätzlich zu anderen verwobenen Dimensionen, die die Identitätskrise vertiefen, wie Familie, Religion und so weiter.

Die Covid 19-Krise ermöglichte es ihm, in sich zu kehren und über seine Identität nachzudenken, abseits der alltäglichen Sorgen des Alltags. „Wer bin ich? Wer ist die Person, die außerhalb der Geographie des Mutterlandes und im Zentrum des Kampfes um physische und moralische Existenz gegen die israelischen Behörden geboren wurde? Wer bin ich, der sich entschlossen hat, freiwillig auszuwandern und meine Familie, die Menschen und die Golan-Luft zurückzulassen für ein fremdes Land mit seinen fremden Menschen und seiner fremden Luft?“

Die Isolation ermöglichte es ihm, trotz der Schwierigkeit, sich darauf einzustellen, diese Themen und andere Fragen, die nach Antworten suchten, positiv zu reflektieren und darüber nachzudenken. Die Isolation ließ ihn darüber nachdenken, wie gleich wir als Menschen sind, trotz religiöser, politischer, ethnischer, ideologischer und finanzieller Unterschiede und Hintergründe. Dieses Virus, der verborgene Feind, kam und vereinte uns in unseren Ängsten und unserer Schwäche angesichts eines solchen Virus. Dieses Virus vereinte die ganze Welt auf eine Weise, die alle Religionen, Ideologien und Parteien bisher nicht erreicht haben.

Das rot-weiße Nylonband, das weltweit als Barriere für die Absperrung öffentlicher Plätze und Parks als Zeichen für Sperrung und Quarantäne verwendet wurde, war der Hauptrohstoff, der seine Aufmerksamkeit auf sich zog. Er machte mehrere Versuche, damit die Krise auszudrücken, bis er beschloss, dass er selbst Gegenstand von Quarantäne oder Verbot sein würde. Dieser Akt war das Ergebnis seines Gefühls der Inhaftierung, Zurückhaltung und verbotenen Bewegung seit Beginn der Corona-Krise. Dieses weiß-rote Farbband verbarg seine sich ändernde Identität bis zur Unkenntlichkeit. Dieses Band hat es vollständig abgeschafft und sich in eine Art Thema verwandelt, ähnlich wie alles andere, was verboten oder der Gefahr verdächtigt wird. Es ähnelt auch der Maskenfunktion, die wir heute noch in unserem täglichen Leben tragen. Diese Maske erstickt uns und beseitigt unsere Identität. Wir sind alle mundtot gemacht / maskiert, wir sind alle metaphorisch mit dem rot-weißen Farbband umwickelt, wir werden alle der Krankheit und Infektion verdächtigt, wir werden alle unter Quarantäne gestellt. Wir sind alle gleichberechtigte Menschen. Vielleicht ist unsere Solidarität der einzige Weg, um zu überleben.

Über den Künstler

Fahed Halabi wurde am 1. Januar 1970 in Majdal Shams in den Golanhöhen geboren, einem Gebiet, das ursprünglich zu Syrien gehört. Seit dem Sechs-Tage-Krieg 1967 sind die westlichen zwei Drittel dieses Gebiets von Israel besetzt. Seit 2012 lebt Halabi in Hamburg. Er studierte Bildende Kunst an der Beit Berl Kunstschule (HaMidrasha) in Tel Aviv, Israel. Das Beit Berl College ist eine multidisziplinäre akademische Einrichtung, die sich auf Bildung, Gesellschaft, Kunst und Kultur konzentriert. Hier wird Bildung als wichtiges Mittel zur Förderung des gesellschaftlichen Wandels und der sozialen Gerechtigkeit angesehen - israelische Juden und Araber lernen Seite an Seite.

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